羅輯思維能夠這麼受歡迎，不單純只是題材新鮮有趣，橫貫古今的邏輯分析讓人拍案叫絕而已，讓我感受到羅胖魅力的是，羅輯思維並沒有那麼勢利，雖然有行銷的需求成分，但是「羅輯思維」透過節目用精彩的故事去傳導處世道理給聽眾，傳導的方式是那麼溫和，讓人默默地接收起來，這是我最喜愛的部分！
今天看的是「亂世中的奇怪失敗！」，羅輯思維這集透過分析袁紹在公元200年時官渡之役打敗戰的原因，拉到現代來告訴年輕人必須去擺脫存量的恩怨和面對增量的麻煩！
官渡之役是三國故事中以少勝多的三場著名戰役之一，其他戰役是：赤壁之戰和夷陵之戰。
在這場官渡之役袁紹失敗後就死了，接著曹操統一了中國北方，並和劉備煮酒論英雄時，批判袁紹：「色厲膽薄；好謀無斷；幹大事而惜身；見小利而忘命！非英雄也~」
羅輯思維就從這四句話開始展開分析，故事繞了一大圈卻息息相關，並且在最後又以這四句收尾結束，並告訴我們一個大道理。
故事的重點是從公元189年開始，當時漢朝老劉家的基因不行：先是生不出兒子、生出兒子養不大、養大了活不長...杯具啊~
漸漸形成漢朝百年來的四股勢力：外戚、宦官、官僚士大夫、地方軍人
這個死循環不就是呂捷老師講的邏輯啊！皇帝早夭＞幼主即位＞大權旁落於外戚＞皇帝長大＞靠宦官奪權＞皇帝荒淫無道＞皇帝早夭
而袁紹在公元189年達成四大目標：
一、把所有的宦官殺盡殺絕；
二、把外戚全部幹掉；
三、把地方軍人勢力放到中央；
四、把官僚士大夫變成軍閥。
於是開啟了三國故事的大門！
補充白馬義從：白馬義從原指跟隨公孫瓚的那些善射之士，後公孫瓚在與胡人的對戰中，深深的感覺一隊精銳騎兵的重要性。因此，以那些善射之士為原形，組建了一支輕騎部隊。由於公孫瓚酷愛白馬，因而部隊清一色全是白色的戰馬，而部隊為表達忠心，均高喊：「義之所至，生死相隨！蒼天可鑒，白馬為證！」因而得名——白馬義從。
而袁紹跟漢獻帝有許多的恩怨情仇，以至於無法接受沮授提出的建議：挾天子以令諸侯！
註：其實曹操當時的口號是：奉天子以令不臣！
因此，袁紹喪失了皇權正統的凝聚力，而導致
一、文官投降：許攸的背叛，讓曹操掌握了軍情，把袁紹的烏巢之糧給燒了！
二、五官投降：張郃和高纜的背叛，造成兵力的潰散，兵敗如山倒！
這是袁紹沒辦法擺脫存量的恩怨；和面對增量的麻煩！
於是又回到這段話：「色厲膽薄；好謀無斷；幹大事而惜身；見小利而忘命！」
羅輯思維先是批判中國歷史成王敗寇的偏頗，聽起來追根究底就是袁紹在道德和智力上有問題！再經過詳細的歷史分析，導出袁紹癡迷於存量而畏懼面對增量的麻煩，因此再回頭呼應煮酒論英雄的評語，過程真是精彩過癮啊！
最後讓我們明白一個道理，如果這個時候的社會結構正在劇烈地重組，那利弊的權衡就不重要了，關鍵是你有沒有智慧可以抓到新的「利」；有沒有勇氣去承擔新的「弊」，這是勝負真正的分水嶺！
凡是有選擇必定有代價！
想創業但是不願意承擔風險：有膽選擇沒膽承擔代價，非英雄也！
補充求才三令：
第一令、建安十五年(公元210年)：自古受命及中興之君，易嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫」。若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
主要表明思賢若渴、求賢之急，迫切希望與賢人君子“共治天下”，因此提出了“唯才是舉”的鮮明口號。
第二令、建安十九年(公元214年)：夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此觀之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。
主要是補充第一令所不夠具體者，特別說明，不要怕用有缺點的人才，尤其不必處處都以德行來限制用人。
第三令、建安二十二年(公元217年)：昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人，放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行；或不仁不孝，而有治國用兵之術。其各舉所知，勿有所疑。
這下範圍更誇張了，用人不講究出身，不要在乎有沒有污點，只要有治國用兵之術我都要！
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